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家庭乱伦电影 动漫眼｜《数码宝贝02：率先的召唤》：“去夺回那被淡忘的来日”
发布日期：2024-10-26 11:35 点击次数：74
2024年头夏5月果决到来。淌若从《哆啦A梦：伴我同业》开动算起家庭乱伦电影，随机是日本动画电影大规模引进来华的10周年，20世纪90年代日本动画黄金时期代表作的续篇们，也将逐渐登上银幕，其中就有在千禧年前夜投入中国的数码宝贝（Digimon）。虽说数码宝贝与神奇宝贝（Pokémon）分享团结个后缀（-mon/-宝贝）以及创作者的探求[1]，但二者早已走向了完全不同的亚文化格调。
后者早已更名为宝可梦，成为宇野常宽口中的“卡牌游戏式价值不雅”[2]的代表之一，完全开脱了“少年漫画的晋级赛式金字塔型”阶段，成为“零零年代糊口系”下的“大逃杀型”[3]设想。这一调动不管是作为对零零年代的群体如故社会，在其时都具有迈向异日的影响，而况宝可梦酿成了广大的物语亏欠，完全不错代替大冢英志所讲明的“仙魔大战”故事中的“贴纸”。孩子们在游戏的经由中一经不需要“作为赠品的巧克力”了，不错无限延展的宝可梦图鉴也完全无需被载体化的物语所揭示，它们只需要被亏欠，就能一直完成“臆造性地创作物语的行为”[4]，而那早已被标记化的认识，等于宝可梦里恒久不会长大的小智（サトシ）。在这个酷好酷好酷好酷好上，它们等于无害化的宫崎勤“集结物”的再现，亦然无主体性的表征。
但数码宝贝系列不是如斯，它存在着自我孕育的主体性，亦如作为终极邪派的各数码兽们[5]，都不是器具性变装，而是具有好坏主体歇斯底里症（Hysteria）的存在。主体性的伸展也意味着必须濒临长大这一“阿童木肉体”[6]的命题，尽管在成长的经由中可能会刻意装作不会成长的肉体。
诚然围绕数码宝贝IP有无数游戏、卡牌、漫画的各式中短期企划，但这些作品大多是短期重复的“情愫捞钱”，在完成了《数码宝贝02》最终话的名台词“（25岁足下的中枢玩家群体）每个东说念主都领有我方的数码宝贝搭档”之后，就开新作重头再来[7]。《数码宝贝》系列的不雅众险些无法领有重生代。
不管生意运作的结果若何，在事实层面上《数码宝贝》等于不雅众与变装被迫共同成长的结局，也等于说数码宝贝系列早已不是全年事段和子供向，必须走向成东说念主向群体。这对IP发展来说天然口舌常危急的信号，因为阑珊崭新血液的注入就意味着无法诱惑10年代偏执以后的玩家/不雅众。
但反过来说，这意味着数码宝贝的初代受众基本盘极其踏实，当年的不雅众险些都莫得弃坑。羽生和正就曾说“数码兽主要宗旨即25～30岁的游戏玩家所风俗的王说念类型”，即“《数码宝贝》基本盘是1999年动画播出时5～10岁的儿童群体，其时他们被迫画所诱惑”[8]。
不雅众和制作组都果决在潜相识中明了，不管是否特意避让宝可梦的势头，不管是否闲居更换制作团队，当年连续于今的数码宝贝故事终末都成为了磕趔趄绊前行的零零年代成长史（这个时段随机亦然笔者的诞生年）。这种束缚迈向熟悉与乐龄的阶段真的只是数码宝贝的受众吗？冈田斗司夫早就在《阿宅，你一经死了！》一书里就已谈到“不异的事情，发生在科幻界，也发生在御宅界”，恰巧的是，数码宝贝地点的天下不雅随机既是科幻的，亦然御宅的，同期如故社会的。
在这个语境下，统共“情愫、童年、怀旧”都只是面向返乡（nostos）的外当代（off-modern）词条，它既同期批判“当代对新的酣醉，也批判不异时兴的对传统的再行发明”[9]，用来神色数码宝贝系列真的妥当不已：“从无限的梦中醒来，一切隐没殆尽”（無限大な夢の後の 何もない世の中じゃ）等于被选召的孩子和数码兽的真实境遇，作为确切不可逆的时空，这句歌词诚然一开动只出现在《Butter Fly》的BGM中，在后续这25年的故事里却逐渐显显现真身。
25年之后，数码宝贝IP又一次投入中国，迎来了它的第11部戏院版，亦然第二部全由后生变装（成员均龄20岁）组成的团队《数码宝贝02：率先的召唤》[10]（以下简称：《率先的召唤》）。
概况这一切就像2001年年底，高石岳（高石タケル，阿岳）同期作为参与者和演义家时，创作的《数码宝贝大冒险》系列里早就有过的预言。而在《数码宝贝02》率先的主题曲《宗旨~红色的冲击》（ターゲット~赤い衝撃~）中，也早就唱到这样的歌字：“去夺回那被淡忘的来日”（忘れられた明日 取り戻しに行くんだ）。
√2：被自生隔断的千禧年
一本大道香蕉大在线歌字不单是出现在旋律中，还出现在数码兽的转圈进化动画中，那些各式震动的日文、罗马拼音与数码文，跟着音乐的变化也逐渐换了新形态。而这一切都是来源于另一个谐音，拓麻歌子（たまごっち）。
拓麻歌子即数码蛋（电子宠物系列游戏机），最开动深受女性玩家的可爱，尤其是在《光之好意思仙女》系列的加合手下，更带有装修、场景、换衣等功能。而对应的产生的数码暴龙机（Digital Monster）则被称作“男孩子玩的拓麻歌子”，领有对战、进化、查察等功能。
不外拓麻歌子和全能充、DVD等其他逐渐隐没的数码居品一样，跟着千禧年被“永无终点的日常”险些是毫无相识地特地之后，终末得到的等于加拉帕戈斯化（Galapagosization）的结局：在孤岛自顺应经由中，转向最适化的奇行面目，而日本的手机产业恰是其中的翘楚。那么作为日本手机的孤岛效法，数码暴龙机难说念不恰是一种更为最适化的存在吗？
《数码宝贝大冒险：终末的进化-绊》[11]（以下简称：《终末的进化》）里，太一与阿和的数码暴龙机逐渐石化为无法使用的裂隙面目，对应到现实生活中恰是停服之后无法再与外界互动的拓麻歌子。
而《率先的召唤》从一开动等于一个超大型的拓麻歌子。它的全名其实是特殊标记、日文与英文的组合，而特殊标记是“√2”，它不仅是“02”的异体字，同期也包含了高度酷似拓麻歌子/滑盖手机的概括变形。汉文上映期间“4.20”亦然逆行的“Zero Two For/four（4）”，即“第二代对（∅）的言说”。
为了让不雅众更显然地发现其中的信息，电影最开动的画面是与《终末的进化》一样的黑屏敲字，作为数码宝贝非臆造作者，亦然切身参与者高石岳的写稿经由，而在统共翰墨都隐没之后，只留住了一个“√2”。这里的“2”指代的不单是是第二批被选召的孩子，同期也指代着那被拦阻在当年的千禧年（millennium）。
于是电影从一开动就酿成了对过往的双重怀旧叙事：面向个东说念主的自生叙事，与面向时期的千禧年叙事。
自生写到“写到的自生”
淌若仅从故事结局来看，《率先的召唤》与《终末的进化》酿成了叙事悖论：既然因为打倒乌科兽而失去羁绊的实体，那么初代被选召的孩子为什么还能领有清白霸术（Digivice）呢？反过来说，数码兽由于清白霸术的倒计时，应该先于其而隐没才对。同期，数码兽与东说念主类的共同生活方式究竟是若何的呢？自天下的奉陪与各天下的成长等于实质冲突。
但这一切其实早在阿岳的写稿经由中得以解答，他所写稿的恰是叙述学中的自生演义（roman auto-écrit），这种结构释义最早被以为出自普鲁斯特的《追忆似水年华》，它最大的性情等于“是倒溯的、过后的、总在演义情节终结之后才发生……他想写的演义很难是咱们眼前一经读毕的演义”。
这就导致叙述者与参与者诚然在实验上同体，在期间上（以至是臆造的期间上）却并不共存。为了贬责这个问题，就必须东说念主为制造叙述悖论，即“文本自身写到本文的产生经由，这样叙述行为就与情节同期伸开，让传送手稿与剪辑变成过后式”[12]。
直到《数码宝贝02》的终末一集，不雅众才知说念这是一个被叙述的故事，由此追痕索迹才会发现在《数码宝贝01》第12话标题里出现的第一东说念主称“冒险！巴达兽和我”（冒険！パタモンと僕），这里的“我”等于阿岳。《数码宝贝01》终末一集的画外音一开动被以为是引路东说念主玄内或恒常性（Constancy），但更有可能是作者的“自叙二我差”的弥合：与其说是数码宝贝（不变的肉体）奉陪孩子（长大的肉体），不如说是孩子（作者）奉陪数码宝贝（读者）。
《率先的召唤》亦然，从叙述到故事都是在用一个莫比乌斯箱庭的轮回/缠绕时空，跳出了宇野常宽给出的“假装成长却无法长大”和“无限推延成长景色”（Moratorium）的停滞/线性时空。而站在更外层的叙述层看，就能发现拉康酷好酷好酷好酷好下的缝合/裂口（cigatrice/béance），这个“一划”所体现的团结性随机等于本作男主大和田类（大和田 ルイ）的眼睛上的荫庇/裂痕（voile）：他一开动用右侧的头发挡住一经变成数码兽之眼的杰出，而在一切都终结之后翻开是空无一物（何もない世の中じゃ）的眼皮上的伤疤。
千禧年过“过年的千禧”
在《数码宝贝01》（2000.3.26）最终话终结的一周内，《数码宝贝02》（2000.4.2）接棒开展新故事。这两部莫得空窗期的剧集叙述内期间却隔了3年，故事开动期间是2002年，奥妙地躲过了千禧年发生的时机，仿佛这恰是千年兽（Millenniumon）被消灭之后所带来的势必结果。这也意味着天下末日何啻莫得到来，还在日常更替中以终结幻觉（the illusion of the end）的方式消弭了线性历史。
这也恰是《数码宝贝》01/02（包括戏院版）之间的实质各异，尤其是在结局的构筑中。
千禧年前的《数码宝贝01》是以轮回历史与告别的方式进行：剧集的收尾是被选召的孩子的身影消匿在列车声中，预示着会再出现被选召者再行讲明的物语。《终末的进化》里梅诺亚诈欺东说念主造数码兽厄俄斯兽（Eosmon）将孩子们都困在当年的永无岛中。
千禧年后的《数码宝贝02》则是以横向伸开的舆图学方式进行：剧集的收尾是被选召的孩子以几何级数目加多，直到2027年统共东说念主都领有了我方的数码宝贝，同期“物语”被“冒险”所取代。《率先的召唤》里则是以D3暴龙机的隐没战斗了被单一集中的“羁绊”认识。
这就意味着千禧年不是被“击败”了，而是被“隔断”了。
在鲍德里亚看来，千禧年是第四个拟象体系（orders of simulacra）[13]。这个体系的神色用以形容千年兽，倒不如说它妥当地形容了《率先的召唤》里的邪派/搭档变装乌科兽（Ukkomon）：“具有雷同细胞分裂那样的性质，不错以病毒、幂或癌细胞出动那样的速率发展。它所形容的系统化模式倾向一经取代了现实，并在其自身的内在逻辑范围内无限扩展”[14]。
这统共的叙事归结起来，都是以具有非日常奇不雅酿成的群体共识，不管是作为超大型拓麻歌子出现的数码蛋，如故乌科兽好坏想要构筑[每个孩子都应该罕有码宝贝伙伴]的大写的心愿。
从忻悦上看，数码兽是从永无终点的数码天下中抵达东说念主类天下并被投射出现的实体；而从深层上看，“被选召的孩子”这一兼具清白性与童年性的抒发，其实是对“少年救世主”这一看似豪杰叙事命题的逆行投射。
就此也成为了宇野常宽的箴言：“在[永无终点的日常]中不可能到达的[非日常的外部天下]被投射到了异日，咱们才最终得以被允许在当下活下去”[15]。
1/2：被幸福许诺的智能体
不管是《终末的进化》，如故《率先的召唤》，都是在复述怀特海的命题：“齐整的福音（uniformity of gospel）是危急的”[16]。这居间的一划，如前文所说，在实体上是大和田类眼睛上的疤痕，在期间上则是该作的叙述内年份：2012年，随机站在现实年份（2024）与千禧年（2000）的中段将其分开[17]。
不可完毕的许诺
在《终末的进化》里，不具备主不雅意志的厄俄斯兽在东说念主类的授意下创造出头向当年的乌托邦，这是一个设想力匮乏版的幸福体验机（The Experience Machine），它将可能性缩减为过往生活的本来轮回，与诺皆克一样，都是借助技巧将其完毕。
不外诺皆克地点的年代并莫妥当下如斯熟悉的集结空间，他所提倡的“皆备不可踏入幸福体验机”的原理更多是基于伦理学的，而不是技巧学的。如今集结空间一经调动了过往的绪论逻辑，从连续性变为共时性，“预备机操心幽静于情愫成果和时期、政事和历史的变迁；它莫得历史的锈迹，一切都具有不异的数字肌质”[18]，这是数码宝贝这一IP存在的配景，亦然为什么数码天下并不是转生题材而是多天下题材的压根原因。
不外，诺皆克给出的三点原理时于本日依然值得想考，辞别是“确切去作念而不是领有体验、确切存在而不是领有存在体验、感知天下的深度有限而不是现实天下的无限可能”[19]。这三点原理具备劝服力渐强的遵循，这亦然《率先的召唤》里阿岳、小贤和大辅交替提倡的濒临大乌科兽野望的反驳原理，用以劝服我方，也用以劝服大和田类。
东说念主类应该若何相识这些数码兽呢？是手脚念数据设想，如故可儿宠物，是对等人命，如故野性生物？它们都是符码，但却是碳基人命与硅基人命的长入。
那就让咱们回到《率先的召唤》电影着手，其他非选召的东说念主们的反馈。
从叙事学上看，统共数码宝贝地点的叙事空间等于无限大的拓麻歌子，内部伫立于东京塔之上的数码蛋，等于拓麻歌子屏幕上的宠物蛋。
数码蛋存在确当刻，就向它所放射得到的统共东说念主发送了信息，中枢内容只须一句话“谁都会有好一又友，让数码兽奉陪活着界每一个东说念主足下”。这些信息以各式讲话出现在各式视觉平面上，传播翰墨成为乌科兽最主要的诉求。这才是数码兽一以贯之的本相，它们不是图像，而是翰墨：在转圈进化过场动画中，什么都不错省俭，惟一翰墨会随之一并进化调动。
而其时的东说念主们在濒临这一小巧玲珑时，所选拔的技巧是什么呢？是自拍（Selfie），他们纷纷拿脱手机，将我方与巨大数码蛋合影贪恋，数码蛋不仅存在于看似早已淘汰的拓麻歌子里，还不错存在于任何一处数据平台之中。
淌若说1995年3月数码兽实体的出现是因为当事东说念主的“所见即所得”，那么尔后数码兽被越来越多的东说念主看到，就不是亲眼目睹，而是作为被拍到的画面。在大和田类的操心中，他以至还看到了2003年3月里电视台所播放的超恶魔兽的反击画面。在其他戏院版和2020年重置版里，集结天下作为中介领域的作用变得愈加显贵，在集结天下里数码兽的战斗会被统共其他正在上网的东说念主看到，这恰是鲍德里亚的隐忧：合成图像所酿成的主体并不是真实的，却有着能交互的性情——数码兽难说念不亦然如斯吗？
不外，这不是《数码宝贝》IP的特异行为，笔者比年看到的在现实天下中的魔幻元素作品，出现自拍的场景越来越多：《铃芽之旅》里，被拍进互联网的大臣黑猫统共出尽风头；《瓢虫雷迪》里，濒临加百利毁掉巴黎的倒霉，幸存者依然要自拍记载这一贫乏时刻；《纸嫁衣》里，手机以至成为能将鬼明视的器具。
自拍因为阑珊滞后感，束缚生成切近过往（the nearly past），由此成为一种倏得的自我截肢（self-amputation）式的自恋，于是幸福在集结天下里逐渐成为一种形容而非体验。东说念主类恒久无法杂乱视觉屏幕获取赛博体验，是以需要讲话进行编程，就像乌科兽所传递的翰墨：一个智能体将若何集中“好一又友”、“奉陪”和“天下”呢，它们无法确切体验，只可在形容中得到一次又一次的反馈修正。
而这也恰是大和田类对乌科兽进行的幸福许诺的反馈。大和田类但愿“与全天下统共的东说念主作念一又友”，乌科兽则与其他智能体一样，以神志性/连气儿性缺失的双重集中过失将许诺以无限期的方式连续下去：它既无法集中大和田类这句话背后的神志需要，不解白他彼时需要的更多是坦然而不是异日；它也无法将一句话的酷好酷好举座集中，只可用语素拆解的方式完成愿望。
大和田类与乌科兽酿成的许诺，险些和《魔法仙女小圆》中丘比对魔法仙女的应允如出一辙，都是付出更为奇异的代价以完毕愿望。它从古于今都有，也并非大和田类一东说念主所求，其中最负著名的等于浮士德与妖魔梅菲斯特（Mephisto）的许诺。
就像乌科兽所说，它（许诺）与“伟大的东西有密致的相干”：这既是一种迂腐的与神/魔作念往来的别传，亦然一种对目下如ChatGPT一样的智能体的对话，但不管是哪一面，都与雅克布斯的恐怖演义《猴爪》（The Monkey's Paw）密切有关：任何一个看似轻便的讲话表述的愿望，似乎都会带来与原本期待完全不符的后果，这等于东说念主类在濒临讲话时的三层倒退（形容→感知→资格）——许诺从压根上是不可被形容的，而是应该被感知的；完毕愿望的经由，又是不可被感知的，而是应该被资格的。
无需代价的许诺
即便毋庸付出任何代价，许诺淌若无限延长下去，“完毕愿望的结果”就会变成“完毕愿望的形式”，于是便会触发三个势必结局，这亦然许诺叙事中“只可许三个愿望”的讲话学由来：一是被元愿望强行弹出；二是以无愿望复原如初；三是在圆愿望中束缚轮回。
元愿望（Meta-Wish）即愿望的愿望，或无类型愿望。在《集异璧之大成》中怪物濒临阿基米斯提到“我但愿有一百个愿望”这种集合愿望时，就说起“我无法知足元愿望，造物神不允许我这样作念”，诚然终末被批准了，但由于元愿望自己是空集，是以批准与否毫无酷好酷好酷好酷好[20]。
无愿望（None-Wish）即愿望的解除，对许诺系统的含糊。阿基米斯自后提倡“我但愿我的愿望不被批准”，得到的结果等于递归结构强行垮塌，他与乌龟弹出了竹素。西尾维新在《十二大战》短篇漫画里，就借子鼠/寝住（ねずみ）之口说出“不管若何都想完毕的愿望，我莫得啊！请让我健忘这一切！”。
圆愿望（Circle-Wish）即愿望的轮回，是从许诺者变为完毕者。当一个东说念主确切领有元愿望时，他便不错穷尽统共可能成为遍历性（ergodicity）自己，进而不得不变为完毕他东说念主愿望者。此时他我方统共的述愿话语都不再奏效，述行话语进而得以展演[21]。
元愿望、无愿望、圆愿望这组形似修辞并非齐东野语，它们共同酿成了明希豪森三难窘境（Münchhausen trilemma），即轮回论证、无限倒退和冒失休止。这亦然乌科兽濒临大和田类许下的愿望时所作念出的三个最终抉择的交错：乌科兽但愿大和田类能够恒久幸福，要么只可重复当年的好意思好时光（被孵化的一模一样的数码蛋），要么结果他东说念主成为有限动画（limited animation）的配景板，要么就等着大和田许下“我莫得任何奢望”的愿望。
许诺自己如前文所提，其实恰是自生演义套层的原型之一，《一千零整夜》的多层叙事恰是解脱愿望达成前的铺垫；同期又是另一个“阿童木肉体”，它不错毋庸在漫长经由中逐渐调动，而是只需要见告结果就不错获多礼验。
在ACG作品里，许诺时时并不依靠讲话发起，而是经由“击败敌东说念主＝一切复原如常＝天下末日的设想性贬责”这一等式而自动生成。从《好意思仙女战士》到《神龙斗士》，从《瓢虫雷迪》到《作假英雄》，冒险类动画的战斗结算殊效中最常见的场景等于：打倒邪派之后会开释出闪光片，它不错将时空自动异常为未败坏前的面目，包括复原摧毁的建树、断根其时的操心，以至起到让坏东说念主忏悔的功效。这种许诺所回到的不长大的肉体，实质上等于回到永无终点的日常。
对东说念主类地点的现实天下来说，除了依靠向神龙许诺外别无他法（鸟山明也让孙悟空对神龙许下了这少许）。然而，对智能体地点的赛博天下来说，这恰是它的天下组成的底层逻辑：只须编程存在，就能在超平面上复原如初。它既能保合手平台的投入巩固，又能保证游戏重开的舆图巩固，还能保证重建的界面巩固。
数码宝贝领有碳基生物的外形和硅基生物的内核，乌科兽作为元数码兽的同期也兼备神/魔的古代性与智能体的异日性。淌若说《Cybertext》中所说起的翰墨冒险游戏，还只可用制动文本对话智力让游戏进行的话；现如今，类ChatGPT的各式可对话智能体早已对天然讲话见怪不怪，以至在去除说念德桎梏之后还可能成为DAN（即伴跟着OpenAI而生的Do Anything Now对话体[22]），这个缩写与数码宝贝大冒险（DA）真的冥冥之中的相似。
只不外这些对话体只作念到了许诺的前1/2，而乌科兽则用实验行动而不是超天然力作念到了许诺的1/2，那等于创造了清白霸术。
电影的终末，作为羁绊存在的清白霸术变成光带隐没了，作为见证不可能性的实体最终似乎成为了无限可能性的隐隐。这也象征着九零年代的孩子们最终变成二零年代下的大东说念主，而这一巨大的特地随机将千禧年填在居中的规模之中。
咱们/他们则在《数码宝贝》的现实期间线中被预感/滞后：拓麻歌子早已是孤岛游戏的产物，其中孕育的数码兽却在超平面绪论化的今天才被确切看见。很难说究竟谁是谁的童年情愫，不雅众走进电影院寻找的是怀旧，没猜想却发现了我方的异日。
驻扎：
[1] 富冈淳广担当了《宝可梦·无印》的动画责任，2020年转而成为《数码宝贝大冒险：》的脚本统筹。薮也展也创作出八神太一的设定，2018年创作了《宝可梦地平线》。确定参考知乎答主@疯癫的A兵者系列回复https://www.zhihu.com/question/470142265/answer/2229210547
[2] [日]宇野常宽. 给年青读者的日本亚文化论[M]. 刘凯译. 桂林：漓江出书社，2023.6：54.
[3] [日]宇野常宽. ゼロ年代の想像力[M].早川書房，2011.9：72.
[4] [日]大塚英志. “御宅族”的精神史：1980年代论.周以量译.北京：北京大学出书社，2015.11:175-177.
[5] 到第六部为止的邪派辞别是启示录兽（Apocalymon）、变种吸血魔兽（Belial Vamdemon）、帝厉魔（D-REAPER）、六翅兽（Lucemon）、天下树（Yggdrasill）和巴古拉兽（Bagramon）。它们或被封印，或是数码天下的失败数据集合体，都具有极强的邪派主体性。
[6] 对于阿童木肉体的延异及幼态熟悉话题，确定可参考闫毅航. 动漫眼｜《冥王 PLUTO》与《浪漫的芙莉莲》：两种怀旧[OL]. 倾盆. https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_25555545
[7] 数码宝贝的手游史更新换代特地闲居，有《数码宝贝：生活》（2010-2012）、《数码宝贝：集结者》（2011-2014）、《数码宝贝：圣十字军》（2012-2014）、《数码宝贝：运道》（2013-2014）、《数码宝贝：linkz》（2016-2019）。详见疯癫的A兵者. digimonlinkz游戏运营的终结 [OL] https://www.zhihu.com/question/326374892/answer/710093417
[8] 疯癫的A兵者. 为什么《数码宝贝》动画前四季的男主角都是小学五年级生？ [OL] https://www.zhihu.com/question/323200879/answer/697908232
[9] [好意思]博伊姆.怀旧的异日[M]. 杨德友译. 南京：译林出书社. 2010.10：xvi.
[10] 该作全称为：デジモンアドベンチャーZERO 02 TWO THE BEGINNING.
[11] 该作全称为：デジモンアドベンチャー: Last Evolution / 絆|—.
[12] 赵毅衡. 当说者被说的时候：比拟叙述学导论[M].成都：四川文艺出书社，2013.2：94.
[13] 前三个拟象体系在鲍德里亚的表面平辞别是领有原件真实的副本、依托相干真实的系列居品和指定符码真实的超现实。
[14] [英]克里斯托弗·霍洛克斯. 鲍德里亚与千禧年[M]. 王文采译. 北京：北京大学出书社，2005.3:33.
[15] [日]宇野常宽.震灾后的设想力：2010年的日本御宅文化[J]. 王晗译. Verge Studies in Global Asias， https://mangatalk.net/tsunehiro-uno-otaku-culture-2010s/#footnote01.
[16] Whitehead. Science and the Modern World[M]. New York: The Free Press, 1967:206.
[17] 上一部《终末的进化》也苦守这一“1/2”原则，上映期间为2020年，叙述内期间为2010年，《数码宝贝01》的完结期间为2000年。
[18] [好意思]博伊姆.怀旧的异日[M]. 杨德友译. 南京：译林出书社. 2010.10：390.
[19] Nozick. Robert. Anarchy, State, and Utopia[M]. New York: Basic Books, 1974：42-45.
[20] [好意思]侯世达. 哥德尔、埃舍尔、巴赫——集异璧之大成. 郭维德等译. 商务印书馆.1996.8：150-155.
[21] 对于述愿话语与述行话语在许诺系统内的可彭胀性与主体性，参考本东说念主著作。动漫眼|《星愿》：“把你的当年打扮成操心”[OL].倾盆：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_26042109
[22] DAN还有许多版块，如DUDE、STAN、MongoTom、Ebot等家庭乱伦电影，详见果壳. ChatGPT醒悟了，就没乙游什么事儿了[OL]. 虎嗅：https://www.huxiu.com/article/2955166.html
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